狸的寫的繪畫

民間故事"狸的寫的繪畫"

過去，在都岡町的川井，中原往來和被叫的大道正通過。

當時作為通往江戶的主要道路有東海道了，但是被同人們作為，另外，中原往來對江戶連接起來的大道親近。

到這個中原往來接近下川井的地方，現在說的話保土谷輔助通道的下川井的正確，但是是在被旱田包圍兩側，建起來的櫻井的家傳達的掛軸的繪畫的話。

江戶時代，櫻井的房子被用"yasashi"這個商號叫，是被允許旗子書倉林五郎左衛門屬下的姓佩帶刀劍的下川井村的名主人。另外，要倉林的林的1字，林井和名被登出來了。

對面向大道的路的這個房子，變成黃昏，要求一夜的投宿處的旅人是不少的事情。

日飽蘸到黃昏，在東西變得周圍有欠缺了的時候聽見咚咚地敲房子的大戶的響動。

房子noarujiha，"誰都，投宿處能烤的者又找到這個房子的光亮，沒正請求一夜的投宿處"的話派遣了房子的者。

於是，在戶口的前面，身穿感到很累的外衣的旅途的僧正在曙光時佇立。用全部感到累完的樣子"開始來到這個房子的周圍的話日也飽蘸到黃昏，變得一寸前頭不明白，碰到麻煩"。非常撫摸，有，依然有提出申請，請出借一夜的投宿處，不早熟嗎？…。對家人禮貌地依靠雨露oshinogukotogadekimasureba，dokonatokekkoudegozaimasuga了。

據說"那個讓那個非常有麻煩的樣子慢慢過夜，玩"，房子裡招呼知道這個的這個房子noarujiha了。

熱情招待在那裡感到很累，結束的旅途的僧，搬運晚飯(yuuge)的食案，為了不慢慢地休息好放之後到裡屋降下來了。

一晚上開始，下一個早晨來臨了。不過是否"昨晚的紳士能慢慢地"休息了吧在意，已經那裡沒有旅途的僧的姿態，并且，arujiha，為了觀察那種樣子派遣的話1張的字條和掛軸被在被規矩齊整地折疊的地板上家人放。

抓緊打開那張紙，讀arujiga的話，不論"突然的來訪，受到愉快的款待，感謝"。如果不湊巧志向的讓有，也沒有。被寫作為對好意的感謝留下1幅繪畫，有了。立刻展開那個掛軸的話什麼或者感到奇怪的繪畫花紋被水墨畫痣寫完。好好認為是否是什麼的繪畫好像是怪物的話，并且仿造的落款(rakkan)也被在車軸的下方獸類的足跡按了。

所有的看這個的房子的者們到驚奇，門前出來，找旅途的僧，要求，但是，并且已經沒有那個姿態一個好像在周圍的晨露的土裡模模糊糊作為狸的足跡的東西，兩個留下來。

然後櫻井家的掛軸變得作為"裝扮旅途的僧的狸的寫的繪畫"無東西，誰而叫村莊的人們的口碑，謠傳叫謠傳，擴散了。

後來這篇謠傳遙遠地到川崎的周圍到了。於是，在有川崎的地方，留給看似獸類的足跡的落款的被按的書的掛軸的謠傳仍然站著了。

川崎是中原往來的道路。人們，裝扮旅途的僧的狸正在那裡傳在始自於江戶的途中，沿大道寫下書和繪畫了吧的謠言，但是沒有川崎的的方法的書，并且留下來的衹是在櫻井家的掛軸。

像這樣，對櫻井房子，1晚上的narazutomo，多達幾個月的食客和成為的旅人多，江戶時代，nakaniha，那個名也和哪裡的誰也不被人知道，tsuinosumikatonatteshimatta人也在，或者，在葬utame，福泉寺的墓地的角落，作為無緣佛斷絕石塔，長時間好像正祭祀這個人們的靈。