第17次：末吉神社考

末吉神社

在鶴見區上末吉4丁目的公共汽車路進入的地方有末吉神社。合祭附近的八幡神社，尾山神公司，以這座末吉神社從以前開始一直在上末吉神社在1956年4月坐鎮的三島神社為中心，被改稱為了末吉神社。有在入口含有古色的神明結構的石鳥居。
從前三島神社移動了。和"三島社字根旱田附近再山no半肚子2家o建te石頭階19級o設ku，例祭九月十九日村內円明寺持"對"武藏風土記"關於前三島神社有。作為天照皇太神在祭神有現在的末吉神社，但是到明治第一年是大山祇命。

另外，同祀一個氏族神的人們區域老同祀一個氏族神的人們是上末吉，下末吉，并且是現在上末吉整個領域。對老同祀一個氏族神的人們和下末吉有的是出自曾經作為鎮守在三島神社有那個半數的的東西。被說這個據傳統說表明到同祀一個氏族神的人們的三島神社的靈驗的厚度。另外，和"村莊narishiga中古ni分kareshito下邊subete的第一關於末吉村莊分成上邊、預先2家的時期對"武藏風土記"在這個村舊kuha上，正保nomonoomiruni未da分他元祿ni至再上邊、下邊no二村ni分kateri"有，分村吧是被進行的東西在元祿之間從正保。

在鶴見區域，東西方北寺尾，馬場等的村莊正根據同jikoro寺尾的分村誕生。被知道有活力的鄉村的分割在這個時代，江戶近郊的幕府直轄領土進行。
這個事情另一方面是表示農村的開發正發展的東西吧。在建武2年有使在(1335)的寺尾古圖(縣立金澤文庫倉庫)當做末吉領主三島東京大學丈夫的寫入，人們認為這個三島東京大學丈夫讓做現靜岡縣的三島大小社的神主了。
當問三島大學公司的時候，那麼，現在也明白有這個三島東面大夫，西大丈夫的二流社家的了。三島大社舊，并且三島明神和好的源賴朝的尊敬在那個伊豆舉兵之際在本公司厚厚地祈求戰勝的也根據史實明白。
賴朝在鐮倉打開幕府，沒有給日常地做尊敬的三島明神神主帶來領地的的記錄。但是，被作為車軸在相模，駿豆，武藏的地方創立三島明神的三島神社數量多。作為在上述的古圖看得見的末吉領主三島東京大學丈夫的存在確實的東西，那座氏族神三島神社想相信被末吉做創建了。

閥門賴筆子冢

在戰國時代末人們認為吉村是小田原北條氏治下的1荒村。鶴見地區的馬場村有了長達諏訪三河守5代的居城。另外，諏訪坂也也有一城之主的住宅，形成了城鎮。
鶴見面臨鶴見河，作為東海道的宿驛站是大道的要衝。
當在鐮倉時代，幕府軍和新田義貞軍之間進行鶴見交戰的時候以及，另外，在上末吉一帶，在小的村莊，那種苦惱也肯定在戰火中大了。

和"間宮豊前守康俊三十五貫文，小機末吉"在"小田原眾諸領土任務帳本"有小機中世紀小機城的當有的時候以及大田道灌的小機城攻擊在史實有名。

間宮先生，"做住在初代信冬伊豆田方郡間宮村，稱做間宮先生"在"小田原篇年"的話有。另外，和"六拾六貫文，江戶川崎"有，據說在永祿的時候多摩川在川崎的南面中流動，正向尻手，Ｈａｔｃｈｏｎａｗａｔｅ周圍從古市場流動。

現在在川崎沙子孩子的曹洞宗宗三寺有信冬的守墓人，當時被知道曾作為間宮先生的領地。
三島神社(現末吉神社)另外該當的圓明寺(上末吉1-8)是真實言宗門的寺廟，并且對末吉山東光院和好的真相安放7佛藥師的木造了。現在，對這個圓明寺遺跡，有在江戶時代打開私塾學生店，做啟發弟子的僧瓣膜賴的筆子冢。

這個閥門賴筆子冢是第二在橫濱市域舊的筆子冢。圓明寺在1873年變成荒寺，墓地現在把那個遺跡僅僅一點點留下來。

鶴見歷史的會/大熊司
比鶴見區文化協會"鶴翔"